ÉPOCA Nº II. Nº 3, Año 2008 : 25-34

Stasis, saturación cultural, pérdida de presencia

David DÍAZ SOTO
Universidad Complutense de Madrid
Recibido: 24/09/2008
Aprobado: 15/12/2008
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Cómo citar: David DÍAZ SOTO. "Stasis, saturación cultural, pérdida de presencia", en Bajo Palabra, Revista de Filosofía,  ÉPOCA Nº II. Nº 3, Año 2008, pp. 25-34.
Palabras Claves: Stasis, filosofía de la cultura, filosofía de la historia, percepción del tiempo, formalismo, teatralización, postmodernidad
Keywords: Stasis, philosophy of culture, philosophy of history, time perception, formalism, theatricalization, postmodernity

Resumen

Planteamos una comparación entre dos autores, el filósofo y teórico del cine Stanley Cavell y el musicólogo y filósofo Leonard B. Meyer, que desde perspectivas análogas reflexionan sobre transformaciones en la cultura reciente, particularmente, la atomización y saturación del espacio cultural, debida a la actividad de producción y clasificación operada sobre el mismo, así como la degradación de las relaciones interpersonales, y que las vinculan a una pérdida de intensidad de la relación de la civilización occidental con el presente, arrinconado por un pasado inmediato cada vez más denso y por un futuro inmediato cada vez más adireccional. Ello se mostraría en la reciente producción artística y cultural. Las diferencias entre ambos autores muestran la distancia entre el esteta “integrado” (Meyer) y el moralista “apocalíptico” (Cavell).

Abstract

We propose a comparison between two authors: philosopher and film theorist Stanley Cavell, and musicologist and philosopher Leonard B. Meyer. Both reflect from similar perspectives on recent general cultural transformations such as the atomization and saturation of cultural space, caused by the productive and classificatory activity performed upon it, as well as the degradation of interpersonal relationships. They relate them to a loss in intensity of the link of the Western civilization to its own present, cornered by an ever more dense past and by an ever more motionless future. The recent cultural and artistic productions manifest these effects. The coincidences and discrepancies between both authors show the distance between an “integrated” aesthete (Meyer) and an “apocalyptic” moralist (Cavell).

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