ÉPOCA Nº II. Nº 7, Año 2012 : 477-484

Samuel Ramos y el nuevo humanismo

Samuel Ramos and the new humanism

Julieta LIZAOLA
UAM / UNAM
Recibido: 15/09/2011
Aprobado: 20/12/2011
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Cómo citar: Julieta LIZAOLA. "Samuel Ramos y el nuevo humanismo", en Bajo Palabra, Revista de Filosofía,  ÉPOCA Nº II. Nº 7, Año 2012, pp. 477-484.
Palabras Claves: humanismo, hombre, antropología filosófica
Keywords: humanism, man, philosophical anthropology

Resumen

Las preocupaciones culturales y educativas de Samuel Ramos están íntimamente relacionadas con una propuesta filosófica más amplia. En ella contempla, fundamentalmente, la necesidad de realizar una antropología filosófica que nos aproxime a la indispensable reflexión sobre el hombre contemporáneo y especialmente sobre el mexicano. ¿Qué idea de hombre existe, fundamenta, sostiene, el actuar en específico del mexicano? Su respuesta se dirige a considerar que el alma del pueblo mexicano posee, por sobre cualquier otra distinción, el rostro del sufrimiento y la humillación, los cuales generan un sentimiento de inferioridad fortalecido por la larga serie de procesos dolorosos y traumáticos que han conformado su proceso histórico. Esta interpretación del mexicano como un ser paralizado e impotente, le permite elaborar su propuesta de una antropología filosófica cercana a la sugerida por Max Scheler que parte de una pregunta decisiva: ¿cuál es el puesto del hombre en el cosmos? O dicho más propiamente: ¿cuál es el puesto del mexicano como ciudadano de una sociedad moderna? Su respuesta implica la necesidad de elaborar un sentido, una direccionalidad e intencionalidad que Ramos denomina Nuevo Humanismo. Este es el punto central, el identificar la estructura que sostendrá a este nuevo hombre consciente, a y la vez perdido, en el mundo contemporáneo.

Abstract

Samuel Ramos’ concerns regarding culture and education are intimately related to his broader philosophy. In this philosophy Ramos contemplates the need to develop a philosophical anthropology that can guide us in our observations and reflections about the contemporary man and specifically about the Mexican. What is the idea of man that establishes and sustains the actions of the Mexican? The answer lies in the consideration that the soul of the Mexican people is characterized primarily by suffering and humiliation, which generate a feeling of inferiority strengthened by the long series of painful and traumatic processes that make up Mexican history. This interpretation of the Mexican as paralyzed and powerless allows Ramos to form a philosophical anthropology that responds to the question posed by Max Scheler’s philosophy: What is man’s place in the universe? Or, in this case, what is the Mexican’s place as a citizen in a modern society? Ramos’ answer implies the need to create a meaning, a direction, and a purpose that come together to form what he calls New Humanism. This is his main focus: to identify a structure that will sustain a new man who is conscious of the contemporary world while at the same time lost in it.

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