ÉPOCA Nº II. Nº 21, Año 2019 : 19-38

Cuerpo, naturaleza y rebelión: el componente somático en el pensamiento de Adorno y en la dialéctica negativa

Fabrizio Fallas-Vargas

Fabrizio Fallas-Vargas
Universidad de Costa Rica (UCR)/Instituto Tecnológico de Costa Rica (ITCR)
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Cómo citar: Fabrizio Fallas-Vargas. "Cuerpo, naturaleza y rebelión: el componente somático en el pensamiento de Adorno y en la dialéctica negativa", en Bajo Palabra, Revista de Filosofía,  ÉPOCA Nº II. Nº 21, Año 2019, pp. 19-38.
Palabras Claves: Cuerpo, naturaleza, com- ponente somático, Dialéctica Negativa, Adorno.
Keywords: Body, nature, somatic compo- nent, Negative Dialectics, Adorno.

Resumen

En este trabajo se pretende explorar al- gunas de las relaciones del pensamiento de Adorno y su Dialéctica Negativa, con el “lu- gar” asignado al cuerpo y la naturaleza al in- terior del régimen de experiencia/ existencia que caracteriza la racionalidad afirmativa/ identitaria en sus más diversas manifestacio- nes y los distintos órdenes de lo epistémico, la ética, estética e incluso elementos libidi- nales. Igualmente, se pondera la necesidad de reconstruir dicho “lugar”, mediante una crítica inmanente del idealismo kantiano y el racionalismo cartesiano, en orden a des- cifrar el “componente somático” como un campo de fuerzas soterrado y guardado bajo una secreta y paradójica combinación: el ser humano como “factor” de la naturaleza que lo excede allende su voluntad de dominio, pero también como sujeto (im)posible en el ámbito de lo político, es decir, como hybris, o desmesura.

Abstract

This paper aims to explore some of the links between Adorno’s thought and its Ne- gative Dialectic, with the “place” assigned to the body and nature within the regime of experience/existence that characterizes affirmative/identity rationality in its most diverse manifestations and the different or- ders of the epistemic, ethics, aesthetics and even libidinal elements. Likewise, it aims to reconstruct that “place” through an im- manent critique of Kantian idealism and Cartesian rationalism, in order to decipher the “somatic component” as a field of for- ces buried and guarded under a secret and paradoxical combination: human being as a “factor” of Nature that exceeds him beyond his will to dominate, but also as an (im) pos- sible subject in the field of politics, that is to say, as hybris, or disproportion.

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