Resumen

Antonio Negri busca en Maquiavelo los principios de una ontología del poder constituyente. En este artículo sometemos a consideración crítica los modos en que Negri lee su propia teoría en los escritos del florentino. En concreto, el tránsito al antagonismo que advierte en la compleja relación entre El Príncipe y los Discursos; la ontologización de la relación virtú/fortuna; la imposibilidad de la multitud negriana de dar cuenta del gesto metonímico de la plebe maquiaveliana; y el supuesto carácter absoluto de la forma republicana.

Abstract

Antonio Negri seeks in Machiavelli the principles of an ontology of constituent power. This article critiques the ways in which Negri reads his own theory in the Florentine’s writings. Specifically, the transition to antagonism he detects in the complex relationship between The Prince and the Discourses; the ontologisation of the virtue/fortune relationship; the impossibility of the Negrian multitude to explain the metonymic gesture of Machiavelli’s plebeians; and the alleged absolute nature of the republican form.