ÉPOCA Nº II. Nº 30, Año 2022 : 391-412

Francis Bacon, dolor y potencia del cuerpo. Una lectura Deleuziana

Francis Bacon, pain and power of the body. A Deleuzian interpretation

Anna Piazza
Universidad Francisco de Vitoria
Recibido: 19/05/2021
Aprobado: 09/08/2022
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Cómo citar: Anna Piazza. "Francis Bacon, dolor y potencia del cuerpo. Una lectura Deleuziana", en Bajo Palabra, Revista de Filosofía,  ÉPOCA Nº II. Nº 30, Año 2022, pp. 391-412.
Palabras Claves: Deleuze, Bacon, Nietzsche, Spinoza, cuerpo, potencia, fuerzas, forma, límite, espacio.
Keywords: Deleuze, Bacon, Nietzsche, Spinoza, body, power, forces, form, limit, space.

Resumen

Este artículo ofrece una lectura de las pinturas de Bacon a través del análisis de Gilles Deleuze, que, utilizando las filosofías de Nietzsche y Spinoza, se centra en la pregunta sobre la relación entre la materia y las fuerzas que la animan, perceptibles en los efectos que ellas producen en el cuerpo. Se destaca la novedosa interpretación que Deleuze hace de las relaciones entre materia y forma, la cual pretende superar la concepción clásica de la forma como esencia-limite, a favor de una idea de la forma como límite-tensión/ espacialización, utilizando la obra baconiana para enfatizar el significado de determinadas concepciones estilísticas no solo para la historia del arte, sino incluso para la historia de la filosofía.

Abstract

This article offers an interpretation of Bacons’s paintings focusing on the subject of the body. It takes advantage of Deleuze’s analysis, who, appealing particularly to his reception of Nietzsche and Spinoza, asks the question about the relationship between matter and the forces that animate it, what becomes perceptible in the body. This question aspires to redefine the comprehension of the same relationship between matter and form, which, according to Deleuze’s interpretation of Bacon, has to be read as limit-tension or limit-spatialization. In this way, on the basis of Bacon’s work, it will be stressed the meaning of particular stylistic conceptions not only for art history and for the history of philosophy.

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